摠見寺復元案

発掘調査報告書６では、
摠見寺本堂外側柱は八尺等間ということになっていますが、

測量図を見ると、側面中央の柱間は八尺より明らかに大きいし、
後ろの柱間は明らかに八尺より狭く見える。

一支寸法の所でもふれていますが、
一支寸法0.5714尺で図面上の梁行き方向を重ねてみると、 
前から１４・１４・１６・１４・１３・８支の位置で礎 ...

ということで、
出組でありながら、出三斗や二手先に見える組物は・・・・。

金峯山寺の蔵王堂、一階の組物は、
正面から見ると一見、出三斗のようなのですが、
いちおう、一手出した肘木の上に桁が乗っているので、出組の一種です。

また、般若寺楼門の上層組物は、正面から見ると一見、
尾垂木もあるし、積み上げが高くて二手先のように見えるのですが、 ...

発掘調査報告６　の資料によると、
本堂の組物は一階・二階共に「枡形出組」との事だが、

摠見寺境内絵図に書いてある絵は、
どう見ても、一階は出三斗、二階は尾垂木の無い二手先
にしか見えない。

三重塔の資料には「枡形三手先」と、正確な記事が見られるものの、

摠見寺境内絵図では、三重塔や楼門も尾垂木があるようには見えないので、
絵 ...

摠見寺本堂二階の大きさの記録には、
二間四面と書かれている・・・？

江戸時代には、間面記法は正しく理解されていなかったのだから、
この二間四面とは、間面記法の二間四面では無いことは確かなのだが、

絵図に書かれる摠見寺本堂二階は、明らかに三間四方で、
三間四方をどう見れば、二間四面と言えるのだろうか？

と思ったら、三重塔も二間四面だそ ...

摠見寺本堂の元になったと思われる、鎌倉～室町期の中世密教本堂では、
支割による単位寸法が使われているのが普通なので、
摠見寺の一支寸法を考えてみます。

まずは、一支寸法の範囲ですが、
南明寺の８寸から禅宗寺院系？の４寸ほどまであるうち、
中世密教本堂では主に、５～７寸辺りが使われる事が多いようです。

また、ほとんどの場合において、正面中 ...

摠見寺本堂の基本となる尺度ですが、

発掘調査報告書の本堂図面をスキャナーで取り込んで、
縮尺を合わせて見ると・・・。

記録によると、正面柱間は４０尺で八尺等間のはずだが、
少し礎石の間隔が広い気がする・・・。

礎石間隔からすると、外陣の5Ｘ2間の部分は、
どう考えても、柱間が八尺で統一されているはずだが、
八尺等間にすると、 ...

ということで、これまでの考察を元に、
創建時の尊像配置復元案を　概略図にまとめてみました。

建物の復元は、この尊像配置を基準にして行っていきます。

信長のいたころの摠見寺の住職は、

津島牛頭天王社の尭照宝印で、真言宗の僧侶だった
とされているので、
創建当時の摠見寺には、
どこかに牛頭天王が祀られていなければおかしい。

牛頭天王を真言僧が祀れば、当然、護摩を修していたはずですが、

摠見寺の本堂は来迎壁を後退させて狭くなっていたので、
後堂に仏像を祀る事は出来ないし、 ...

藤巻一保著の「第六天魔王信長」によると、

信長が個人的に信仰していた神は、起請文の記述から、
天満大自在天神・愛宕・白山權現　だと考えられるようです。

天満大自在天神は菅原道真に当てるのが一般的ですが、
仏典によると、大自在天とは第六天魔王の事なので、
信長が第六天魔王を称していた以上、
天満大自在天神＝信長＝盆山　ともする事が出来、 ...

７月の記事に、滋賀県史跡調査報告11のコピーを取りに、
と書いてあるのだが、未だに行けてない・・・。

９月中にはなんとか時間を作って、と思ったら、
三連休は別件の用事で埋まってしまったりして、
９/２０の土曜日に期待しようか・・・？